Дата: 29/06/2014 | Читали: 2386262 раз | Раздел: Семья и дом | Все статьи
В Таинстве Брака Церковь благословляет жениха и невесту на совместную жизнь, на рождение и воспитание детей. Жених и невеста должны при этом обещать Богу, что они будут верны друг другу всю жизнь.
Конечно, такое обещание и сам брак должны быть свободными, без принуждения.
В Таинстве Брака благодать Святого Духа невидимо объединяет два отдельных человеческих существа в единое духовное целое. Благодать Святого Духа является в этом Таинстве силой, связующей мужчину и женщину в качественно новое духовное соединение – христианскую семью.
Важно понимать, что в союзе мужчины и женщины, освящённом Таинством Брака, Благодать Святого Духа невидимо объединяет два отдельных человеческих существа в единое духовное целое, наподобие того, как два раздельных вещества, например песок и цемент, соединяясь при помощи воды, становятся качественно новым, неразделимым веществом.
Как готовиться к Таинству Венчания
Для совершения церковного брака нужно приготовить две иконы - Спасителя и Божией Матери, которыми во время Таинства благословляют жениха и невесту.
Раньше эти иконы передавались как домашняя святыня от родителей к детям.
Жених и невеста должны приобрести обручальные кольца. Кольцо - знак вечности и неразрывности брачного союза.
Советы венчающимся:Что надо знать свидетелям на венчании
- Чтобы Венчание стало подлинным праздником, запоминающимся на всю жизнь, необходимо заранее позаботиться об его организации.
В первую очередь, согласовать место и время совершения Таинства.
Во многих храмах существует предварительная запись, когда указывается не только день, но и время венчания.
Сделать ее может любой родственник.
- Понадобится свидетельство о браке, поэтому регистрация бра-ка в ЗАГСе должна быть раньше венчания.
- Обручальные кольца надо заранее отдать венчающему священнику, чтобы он освятил их возложением на Престол.
- Возьмите с собой кусок чисто белого полотна – «подножие». На нем молодые будут стоять.
- У невесты непременно должен быть головной убор – платок, шарф или фата.
Обязательны нательные крестики для обоих супругов.
- Часто кажется, будто жених и невеста, сопровождаемые родными и друзьями, пришли в храм не для молитвы, а на действо.
Ожидая окончания Литургии, они разговаривают, смеются, ходят по храму, становятся спиной к образам и иконостасу.
Всем приглашенным в храм на Венчание надо знать, что во время бракосочетания Церковь ни о ком больше не молится, как только о двоих лицах - женихе и невесте (разве только один раз произносится молитва "за воспитавших родителей").
Невнимание и неблагоговение жениха и невесты к церковной молитве показывает, что они пришли в храм только из-за обычая, из-за моды, по требованию родителей.
Между тем этот час молитвы в храме имеет влияние на всю последующую семейную жизнь.
Все находящие при бракосочетании, и особенно жених и невеста, должны горячо молиться во время совершения Таинства.
Что надо знать свидетелям на венчании
В дореволюционной России, когда церковный брак обладал законной гражданской и юридической силой, браковенчание православных обязательно совершалось при поручителях - в народе их называли дружки, а в богослужебных книгах - восприемники.
Поручители подтверждали своими подписями акт браковенчания в метрической книге. Они принимали участие в обручении и венчании, во время обхождения жениха и невесты вокруг аналоя придерживали венцы над их головами.
Теперь поручители (свидетели) могут быть или не быть - по желанию брачующихся.
Поручители обязательно должны быть православными, желательно церковными людьми, должны относиться к Таинству Венчания с благоговением.
Обязанности поручителей при бракосочетании в своей духовной основе такие же, как восприемников в крещении: как восприемники, опытные в духовной жизни, обязаны руководить крестниками в христианской жизни, так и поручители должны духовно руководить новой семьей.
Поэтому раньше в по-ручители не приглашались люди молодые, не женатые, не знакомые с семейной и супружеской жизнью.
Что может препятствовать христианскому браку
Церковь не допускает вступление в брак более трех раз. По гражданскому законодательству разрешен четвертый и пятый брак, которые Церковь не благословляет.
Не благословляется брак, если один из брачующихся (и тем более оба) объявляет себя атеистом и говорит, что он пришел на венчание лишь по настоянию супруга или родителей.
Не разрешается венчание, если хотя бы один из супругов некрещен и не собирается принять крещения перед венчанием.
Венчание невозможно, если один из будущих супругов фактически состоит в браке с другим лицом.
Сначала нужно расторгнуть гражданский брак, а если брак был церковный, обязательно взять разрешение архиерея на расторжение его и благословение на вступление в новый брак.
Запрещается брак между кровными родственниками вплоть до четвертой степени родства (то есть с троюродным братом или сестрой).
Древняя благочестивая традиция запрещает браки между крестными родителями и крестниками, а также между двумя крестными одного и того же ребенка.
Нельзя венчаться тем, кто дал ранее монашеские обеты или принял рукоположение в священный сан.
Отсутствие родительского благословения на венчание является весьма прискорбным фактом, однако, в случае совершеннолетия жениха и невесты оно не может воспрепятствовать венчанию.
Кроме того, часто родители-атеисты противятся именно церковному браку, и в таком случае родительское благословение может быть заменено священническим, лучше всего - благословением духовника хотя бы одного из супругов.
О второбрачных
Церковь смотрит на второй брак неодобрительно.
В последование о второбрачных добавляются две покаянные молитвы, нет вопрошений о свободе волеизъявления.
Такой чин совершается в случае, если и жених, и невеста вступают в брак во второй раз.
Если один из них венчается впервые, совершается обычное чинопоследование Таинства Брака.
Венчаться никогда не поздно
В советское время множество супружеских пар образовалось без благословения Церкви.
При этом невенчанные супруги часто всю жизнь хранят верность друг другу, воспитывают детей и внуков в мире и согласии.
Но по каким-то причинам не хотят венчаться. Церковь никогда не отказывает в благодати Таинства Венчания, даже если супруги находятся на склоне лет.
Как свидетельствуют многие священники, те пары, которые венчаются в зрелом возрасте, порой относятся к Таинству Брака серьезнее, чем молодые люди.
Пышность и тор-жественность свадьбы у них заменяется благоговением и трепетом перед величием брака.
Как совершается Таинство Брака
Таинство Брака делится на две части – обручение и венчание.
Таинство Брака совершается посреди храма перед аналоем, на котором находятся крест и Евангелие, и начинается с обручения, смысл которого символически выражают кольца - знак нерушимого союза двух людей.
То, что обручение совершается в храме, означает, что муж принимает жену от Самого Господа.
Обручение
В храме жених становится по правую, а невеста по левую сторону. Священник триж-ды благословляет сначала жениха, потом невесту, произнося: «Во Имя Отца, и Сына, и Святого Духа» и дает им зажженные свечи.
На каждое благословение сначала жених, потом не-веста трижды осеняют себя крестным знамением и принимают от священника свечи.
Зажженные свечи, которые держат в руках жених и невеста, знаменуют радость и ту любовь, которую они питают друг к другу и которая должна быть всегда пламенна и чиста.
Зажженные свечи знаменуют также целомудрие жениха и невесты и пребывающую на них благодать Божию.
После этого священник берет кольца со святого престола и надевает сначала кольцо жениху, трижды осеняя его крестообразно, говоря: "Обручается раб Божий (имя жениха) рабе Божией (имя невесты) во имя Отца, и Сына, и Святого Духа".
Потом надевает кольцо невесте, также с троекратным осенением ее, и произносит слова: "Обручается раба Божия (имя невесты) рабу Божиему (имя жениха) во имя Отца, и Сына, и Святого Духа".
При обручении кольца имеют очень важное значение: это не просто дар жениха невесте, а знак неразрывного, вечного союза между ними.
Перед чином обручения священник кладет кольца на правую сторону Святого Престола, как бы перед лицом Самого Господа Иисуса Христа.
Этим подчеркивается, что прикасаясь к Святому Престолу и находясь на нем кольца принимают силу освящения и в последствии низводят на брачующихся благословение Божие. Кольца на Святом Престоле лежат рядом, выражая тем самым взаимную любовь и единение в вере жениха и невесты.
После благословения священника жених и невеста меняются кольцами.
Жених надевает свое кольцо на руку невесте в знак любви и готовности жертвовать всем жене своей и помогать ей всю жизнь; невеста надевает свое кольцо на руку жениху в знак своей любви и преданности, в знак готовности принимать от него помощь всю жизнь.
Такой обмен производится трижды в честь и славу Пресвятой Троицы, Которая все совершает и утверждает (часто кольца меняет сам священник).
Затем священник снова молит Господа о том, чтобы Он Сам благословил и утвердил обручение, Сам осенил положение колец благословением небесным и послал жениху и невесте Ангела хранителя и руководителя в новой жизни.
На этом обручение заканчивается.
Венчание
За обручением следует венчание.
Жених и невеста, держа в руках зажженные свечи, символизирующие духовный cвет Таинства, торжественно проходят на середину храма.
Им предшествует священник с кадильницей, указывая этим, что на жизненном пути они должны следовать заповедям Господним, а добрые дела их будут как фимиам, возноситься к Богу.
Жених и невеста становятся перед аналоем на разостланный на полу плат (белый или розовый).
На аналое лежат крест, Евангелие и венцы.
Жених и невеста перед лицом всей Церкви еще раз подтверждают свободное и непринужденное желание вступить в брак и отсутствие в прошлом со стороны каждого из них обещания третьему лицу вступить с ним в брак.
"Имеешь ли ты искреннее и непринужденное желание и твердое намерение быть мужем этой (имя невесты), которую видишь здесь перед собою?", - спрашивает священник, и жених отвечает: "Имею, честный отче".
- "Не связан ли ты обещанием другой невесте?" - "Нет, не связан".
Затем, обратившись к невесте, священник спрашивает: "Имеешь ли ты искреннее и непринужденное желание и твердое намерение быть женою этого (имя жениха), которого видишь перед собою?"
- "Имею, честный отче". "Не связана ли обещанием другому жениху?" - "Нет, не связана".
Итак, жених и невеста подтвердили перед Богом и Церковью добровольность и нерушимость своего намерения вступить в супружество.
И только теперь начинается таинственное освящение супружества Божественною благодатью - Таинство Венчания.
Священник произносит три молитвы, в которых молит Господа благословить брак и ниспослать на вступающих в него Свою небесную благодать.
После этих молитв наступают важнейшие минуты Венчания. То, о чем священник молил Господа Бога пред лицом всей церкви и вместе со всею церковью - о благословении Божием, - теперь видимо совершается над брачующимися, скрепляет и освящает их супружеский союз.
Священник, взяв венец, знаменует им крестообразно жениха и дает ему целовать образ Спасителя, прикрепленный к передней части венца.
Венчая жениха, священник произносит: "Венчается раб Божий (имя) рабе Божией (имя невесты) во имя Отца, и Сына, и Святого Духа".
Благословив таким же образом невесту и дав ей приложиться к образу Пресвятой Богородицы, украшающему ее венец, священник венчает ее, произнося: "Венчается раба Божия (имя) рабу Божию (имя жениха) во имя Отца, и Сына, и Святого Духа".
Украшенные венцами, жених и невеста предстоят лицу Самого Бога, лицу всей Церкви Небесной и земной и ожидают благословения Божия.
Настает торжественнейшая, святейшая минута венчания!
Священник, воздев к Богу руки, трижды произносит: "Господи, Боже наш, славою и честию венчай их!"
При этих словах он, от лица Бога, благословляет их.
Это молитвенное возглашение священник произносит трижды и трижды благословляет жениха и невесту.
Все присутствующие в храме должны усиливать молитву священника, во глубине души должны повторять за ним: "Господи, Боже наш! Славою и честью венчай их!".
Возложение венцов и слова священника: "Господи наш, славою и честью венчай их" - запечатлевают Таинство Брака.
С этой минуты жених есть уже муж своей невесты, а невеста – жена своего жениха. С этой минуты муж и жена связаны нерасторжимыми узами брака, ибо «Что Бог сочетал, того человек да не разлучает».
Затем приносится чаша с красным вином (чаша общения), и священник благословляет ее на взаимное общение мужа и жены.
Вино при венчании подается в знак радости и веселья, напоминая о чудесном превращении воды в вино, совершенном Иисусом Христом в Кане Галилейской.
В знак того, что муж и жена должны разделять радости и страдания друг друга, венчающиеся испивают вино из общей чаши - символизирующей жизненную чашу радостей и скорбей, которую супруги должны делить до конца своих дней. Обычно вино отпивают по три маленьких глоточка: сначала муж, как глава семьи, потом жена.
Преподав общую чашу, священник соединяет правую руку мужа с правой рукой жены, покрывает руки их епитрахилью и поверх нее кладет свою руку.
Это означает, что через руку священника муж получает жену от самой Церкви, соединяющей их во Христе навеки.
Священник трижды обводит новобрачных вокруг аналоя под пение свадебных тропарей.
Это круговое хождение венчающихся вокруг аналоя означает вечное шествие рука об руку, которое началось в этот день для этой четы и будет продолжением и явлением совершенного сегодня таинства.
По окончании торжественного шествия священник снимает венцы с супругов и читает две заключительные молитвы, испрашивая новой семье небесные и земные блага.
В завершение таинства священник произносит супругам слово назидания, дает им крест для целования и вручает две иконы: жениху - образ Спасителя, невесте - образ Пресвятой Богородицы.
Затем новую христианскую семью поздравляют родные и друзья.
Суеверия, связанные с венчанием
Пережитки язычества дают о себе знать всевозможными суевериями, которые хранятся в народе.
Так, существует поверье, что случайно упавшее кольцо или погасшая венчальная свеча предвещает всевозможные несчастья, трудную жизнь в браке или раннюю смерть одного из супругов.
Распространено и суеверие, что тот из брачующихся, кто первым вступит на расстеленное полотенце, будет всю жизнь главенствовать в семье.
Некоторые думают, что нельзя венчаться в мае - "будешь потом всю жизнь маяться".
Все это вымыслы, а к случайностям (например, падение кольца) нужно относиться спокойно - всякое бывает.
Дни, в которые Таинство Венчания не совершается:
Вторник, четверг, суббота – в течение всего года.
Накануне двунадесятых, храмовых и великих праздников.
В течение всех четырех многодневных постов.
От Рождества (7 января) до Крещения (19 января).
Во время масленицы.
В течение Пасхальной седмицы.
В дни и накануне Усекновения главы Иоанна Предтечи (11 сентября) и Воздвижения Креста Господня (27 сентября).
Лучше вступать в брак не в преддверии постов (в последний день, когда венчают), а после постов, или, по крайней мере, недели за две-три до начала поста.
Это, конечно, не церковное постановление, а совет, пожелание собирающимся вступать в брак.
Расторжение церковного брака
Расторгнуть церковный брак может только правящий архиерей той епархии, где совершалось венчание, при наличии серьезных причин (например, прелюбодеяния - измены одного из супругов или обмана при произнесении свадебных клятв). Кроме того, причинами для развода в настоящеевремя Церковью признаны: сумасшедствие – невменяемость, злостный алкоголизм или наркомания при нежелании избавиться от этого порока, заболевание сифилисом или ВИЧ.
Комплекс развивающих упражнений для грудничка
Причины неправильного прикуса у ребенка и способы исправления
Как избавиться от чрезмерной тревожности за ребенка
Как помочь ребенку вовремя сесть за уроки и сосредоточиться
Ошибки при закаливании малыша
Советы молодой маме, которые выполнять совсем необязательно
Краткая характеристика и сроки введения детского питания, представленного на российском рынке
Подрезаем ноготки новорожденному
Как уберечь малыша от укусов насекомых
Молодая семья и конфликты с родственниками
Каждой игрушке – свой возраст
Частое мочеиспускание во время беременности
главная
ТЕГИ СТАТЬИ : 
Главная
Доставка
Корзина
Контакт